Doumeki, Haruka

百目鬼遥

Dziadek Dōmekiego i shintoistyczny kapłan świątyni, w której obecnie przebywa Dōmeki. Zmarł jakiś czas temu, ale jest często wspominany w opowieściach Dōmekiego. Przyczyna jego śmierci nie została ujawniona. Haruka jest bardzo podobny do Dōmekiego, choć ma nieco bardziej wesołą i otwartą osobowość niż jego wnuk. Wygląda na to, że nauczył Shizuki wielu opowieści dotyczących folkloru, mitologii i rytuałów świątynnych. Posiadał również ogromną bibliotekę, której Dōmeki teraz używa i utrzymuje.
Jako kapłan świątyni posiadał moc egzorcyzmowania duchów i postrzegania ich, zdolność odziedziczoną po Dōmekim (choć Dōmeki nie widzi duchów). Jego metoda egzorcyzmów, podobnie jak ta Dōmekiego, polegała na strzelaniu z łuku i strzały stworzonych z chi. Kiedy Yūko zaobserwowała zaklęcia ochronne, które Haruka stworzył dla biblioteki, zauważyła ich wysoką jakość, co świadczyło o jego umiejętnościach i wiedzy na temat okultyzmu.
Tom 9 mangi oznacza jego pierwsze pojawienie się: w śnie wygenerowanym przez balony Yumenai, które pierwotnie należały do Haruki. Działa jako przewodnik Watanukiego, podobnie jak Yūko, zadając pytania, dlaczego naprawdę lubi Himawari i wskazując, że jego życie pogorszyło się od czasu spotkania z nią. Pyta również, dlaczego Watanuki uważa Shizukę Dōmekiego za irytującą. Kiedy Watanuki spadł z okna szkoły, wpadł w stan przypominający sen ze względu na stan bliski śmierci. To Haruka wszedł do tego stanu i przywrócił Watanukiowi świadomość.
Watanuki nadal spotyka Harukę we śnie. W rozdziale 127 Haruka demonstruje moc nie tylko wchodzenia do snów Watanukiego, ale także przenoszenia go „przez” sen innej osoby. Działa jako przewodnik, wyjaśniając wydarzenia lub ostrzegając przed niebezpieczeństwem, jak na przykład, gdy matka Kohane oblala Watanukiego wrzącą wodą. Jego twierdzenie, że jest to możliwe, ponieważ wszystkie sny są „połączone”, co pozwala na podróżowanie między nimi, to koncepcja występująca w innych dziełach CLAMP, szczególnie w X. Zdolność Haruki do „przekraczania” snów i potencjalnego używania ich do wyczuwania konkretnej wiedzy jest charakterystyczna dla yumemi z X.